Amor líquido

Este leva e traz do mar,
Ardendo minha pele em sol,
Já inspirou tanto amar...
Assistidos por cada grão de areia
Destes que se enrolam e se confundem
aos cachos de meus cabelos
Pra se perderem nos travesseiros
ou no calor do suado lençol.

É o mar meu coração?
Corre salgado o sangue em minhas veias e artérias;
Tempero com minhas carícias o corpo dos banhistas;
Alimento com meus frutos pescadores e famílias inteiras;
Douro as peles morenas das moças que envolvo com meus abraços;
Sou verde-mar, como os olhos do amado
ou azul, como o céu que nas linhas do infinito beijo
(são só nuvens passageiras)
Traçoeiros, meus sentimentos guardam profundos segredos;
Estou sujeita à ordem natural das coisas.

Será o mar meu coração?
Frio. Um iceberg de duras paredes quase impenetrável.
Quente. Queima tal qual água-viva com os mais ousados amores.
Meu corpo, hora é barco - completo e ativo de dia;
Vazio e solitário à noite.]
Hora é o porto - segurança e constância de quem consegue voltar.

Quem nunca conheceu, teme.
Quem entra, quer ficar.
Será coração? Meu, o Mar?

Se pudessem ser ditas todas as coisas do coração

como são sentidas...

Se pudessem ser sentidas assim como são ditas...

Há tanta limitação no bom. Há tanto temor no doar.

A loucura de um mundo louco e esquizofrênico.

É um não poder amar, amando.

Um respirar dolorido e cheio de mágoas.

A própria compaixão é cortante, vilã.

Em nosso tempo já não sei o que é mais hipócrita -

se é tu me amar, ou eu pensar que ama.

E se for por agora, quanto tempo vai durar?

Ih, legal!

Bom, depois de alguns meses, está aí o "Ih, legal".

Um vídeo experimental feito para a disciplina de Cinevideojornalismo.

Temos consciência que não é lá uma produção boa mas tenham piedade,

foi meu primeiro roteiro pra tv, primeira edição, primeira atuação na tv,

primeiro tudo.

Pra vocês: O bebê!

PS - Agradeço a Raul Mesquita, que muito nos ajudou na hora do desespero! =*

IV Simpósio de Comunicação da Região Tocantina

Programação Cultural:

Dia 1 (Quarta-feira) – NOITE DA CULTURA POPULAR

Grupo Batalhão Real, da Dona Francisca do Lindo - Lançamento do CD do Grupo

Música eletrônica – Forró Pé de Serra, Samba e Reggae / Música Regional


Dia 2 (Quinta-feira) – NOITE PRATAS DA CASA – TALENTOS DA UFMA

Marcela e Anderson – MPB

Mário Lima – MPB

Rebeca Avelar – MPB

Jéssica Ruane – MPB

Sandes – do Crafter

Música eletrônica – POP rock


Dia 3 (Sexta-feira) – NOITE DO HIP HOP – A ARTE NA POLÍTICA

DJ – Marcos 8h

RAPPERS - Fábio Bonfim – 8h

COLETIVO ARTE ALTERNATIVA – Patrick

MOVIMENTO OCUPARTE –

MOVIMENTO CUFA

Skatistas

Música eletrônica – POP rock, dance

VENDA DE CERVEJAS, BEBIDAS QUENTES, ÁGUA E REFRIGERANTE.

Peça teatral faz sérias acusações à Vale no Maranhão e Pará

É em um cenário simples, composto por apenas seis cadeiras, seis guarda-chuvas e folhas secas espalhadas pelo chão que a peça “Que trem é esse?” vem sendo apresentada desde junho deste ano nos locais alcançados pelo trem da Vale, a segunda maior mineradora do planeta de acordo com seu site. O espetáculo, de aproximadamente 40 minutos, é uma iniciativa da campanha internacional “Justiça nos Trilhos”, lançada em 2007 pelos missionários Combonianos e apoiada por diversos grupos e organizações que apontam a Vale como uma empresa descompromissada e destruidora do meio-ambiente e das populações envolvidas no processo de mineração, plantação de eucalipto, produção de carvão e transporte ferroviário (de pessoas e minérios).

“Que trem é esse?” traz acusações gravíssimas à empresa, alegando que esta representa um risco à segurança, à qualidade de vida e à própria vida. Os seis personagens intercalam os papéis entre populares e funcionários da Vale, utilizando como artifício para chamar a atenção da platéia microfone, jograis, trocas de roupas em pleno cenário e coreografias embaladas por Marisa Monte, Zeca Baleiro e Raul Seixas. O trem, substituído pelo ritmado embalar dos guarda-chuvas pretos para em seis lugares, os mesmos para onde são levados os passageiros da ferrovia da Vale – Açailândia, Alto Alegre do Pindaré e Presa de Porco, no Maranhão e Parauapebas e Marabá, no Pará. Em cada parada, um novo problema apresentado:

-Açailândia hoje é cercada por plantações de eucalipto e já sente impactos ambientais na ausência de animais como o pássaro jacu e de árvores como a palmeira do açaí. Devido à poeira e fumaça causada pela cerca de 70 fornos da Vale, os moradores do Assentamento Califórnia, localizado a aproximadamente 800 metros das carvoarias, reclamam de problemas respiratórios, de pele e vista;

-Em Alto Alegre do Pindaré o caso é delicado. Os trilhos cortam o município ao meio e a população fica impedida de atravessar os trilhos enquanto o trem passa. Apressados para cumprir seus compromissos ou, muitas vezes, embriagados, os moradores passam por baixo do trem parado e muitas vezes são esmagados e arrastados a longas distâncias. “Em 2007 foram contabilizados 23 mortos, em 2008 foram registradas nove mortes e nada menos do que 2860 acidentes (www.justicanostrilhos.org/nota/590)”;

-“Presa de Porco nos deixou doentes”, afirma Xico Cruz, o diretor do espetáculo. Segundo Cruz, os porcos estão para o município como as vacas estão para a Índia e a proliferação de ratos e baratas é enorme, além da água estar poluída e imprópria para o consumo;

-No caso de Parauapebas, a peça aborda as promessas de emprego não cumpridas, afirmando que há um grande número de pessoas que se deslocam para o município acreditando em um emprego estável para o sustento da família, mas ficam de fora por não ter mão de obra qualificada. Desempregados e sem renda para ir para outros lugares, as famílias constroem casas na beira do rio, que ficam cerca de seis meses alagadas;

- Por último, é citada a cidade de Marabá, conhecida por sua mistura de brancos e índios. Segundo levantamento feito em 2009 pelo Ministério da Justiça e pelo Fórum Brasileiro de Segurança Pública, Marabá é a segunda cidade mais violenta do Brasil. O espetáculo encena a sina de pessoas que, sem local para fixar moradia ocupam fazendas e são mortos por pistoleiros.

Xico Cruz coloca a dificuldade de se criar um espetáculo politicamente engajado “Há interferência da entidade na linguagem e nas características da peça, eu preparava o texto e eles (Combonianos) liam e aprovavam junto à comunidade”. Apresentada em Marabá e Buriti, os atores falam que “as pessoas querem que coloque mais coisas”. Vanusa Babaçu, ativista social, assistiu “Que trem é esse?” e lembrou a importância do povo fiscalizar essas indústrias que estão instaladas ou em processo de instalação em nossa região e falar sobre o que presencia. Com uma exposição fotográfica que também traz fragmentos do tema, Babaçu é firme - “o teatro é um espaço de denúncia que precisamos conquistar”.

*A exposição de Vanusa Babaçu está na Semana H de História, que vai até o dia 26 deste mês na Uema, campus de Imperatriz.

Publicado também em: www.imperatriznoticias.com.br

Atores com estudante da Comissão Organizadora da Semana "H"

Do livro: Presságio

Canção do mundo
perdida na tua boca.

Canção das mãos
que ficaram na minha cabeça.

Eram tuas e pareciam asas.

Pareciam asa
que há muito quisessem repousar.

Canção indefinida
feita na solidão
de todos os solitários.

Os homens de bem
me perguntaram
o que foi feito da vida.

Ela está parada.
Angustiadamente parada.

O que foi feito
da ternura dos que amaram...

Ficou na minha cabeça,
mas tuas mãos que pareciam asas.
Que pareciam asas.

"A simbologia das mãos e o tema da morte."

Hilda Hilst (não pornográfico)

(Foto: Juliana Carvalho)

O banquete do castelo de pedrinhas dos Sonhos Perdidos

A rainha de copas ordenou: Cortem as cabeças!

E lá estavam elas, cabeças rolantes pelo castelo de pedrinhas dos Sonhos Perdidos.

Mas os olhos não se voltaram para a rainha, toda a elite do reino culpava os decapitadores pelo serviço de “limpeza”.

Afinal, só eram decapitadores aqueles considerados perigosos, malvados, que podiam tirar o capital e a paz da igreja, da mídia e das famílias de bem. Estavam cortando suas próprias cabeças.

O bobo da corte lia a tudo no jornal de época mas nem deu atenção, ansiava pelo folhetim que viria depois, esse sim, importantíssimo!

Aqueles decapitadores sujos e fedorentos estavam bem treinados para cumprir seu papel animalesco – por muito tempo andavam reclusos nas torres do castelo, jogados como ratos e com os ratos, comendo lavagem, apanhando dos guardas do castelo, os sempre tão viris e honrosos guardas.

Enquanto isso o rei estava sentado em seu trono em frente ao mar, lambuzando seu vasto bigode com a coxa roliça de um porco fétido que morrera decapitado. O sangue preto e podre do porco assassino (e assassinado) escorria e era lambido do canto da boca.

Até tinha umas moedas de ouro para que as terras do castelo de pedrinhas dos Sonhos Perdidos não se sujassem tanto. Afinal, as filhas e netas dos donos do Porto do Mar, localizado à beira do reino, não podiam sujar as barras de seus vestidos. Mas houve algum descaso qualquer, o rei tinha esse certo vício de roer ossos e comer vísceras. Era então um bom sinal, com todas aquelas moedas e todas aquelas cabeças era certo que à noite ia ter banquete, com direito a cabeças com maçãs na boca e vinho com gosto de sangue.

Pobres dos escravos, que perderam as mãos e línguas (no lugar das cabeças), e ainda eram obrigados a servir as iguarias.